- Você é um dos nossos. Só está faltando o avental.
A fala (ou a bala?) só não foi à queima-roupa porque já veio empapada em saliva. Do outro lado da mesa, teu fato não foi afetado. Os perdigotos salvaram a integridade do tecido.
Mas tão inesperada quanto o projétil verbal foi a tua resposta, em modo pergunta:
- Um garçom?
Quase instantaneamente tu considerou que, sendo o interlocutor o dono do bar, deveria assumir algo mais compatÃvel hierarquicamente:
- Um cozinheiro? Ou, quem sabe, um chef?
Diante da saÃda sonsa, o dono do bar, mesmo sem captar a ironia, não te deu o braço a torcer, na investida ao modo de João Sem Braço:
- Você sabe bem do que falo. E o que faço com isso é um convite. Nossa confraria está aberta para te receber.
Não era a primeira vez que te convidavam a fazer parte da sociedade. Misto de organização social, recreativa, esportiva, profissional e religiosa. O Clube Atlético Olaria Santense.
- Como escapar, respeitosamente e sem ferir melindres, do C.A.O.S. de uma confraria?, tu pensou.
A estratégia te veio tão rápida quanto a resposta anterior.
- Fico honrado com o convite, tu agradeceu de pronto, mas não sou muito afim a confrarias, tu alertou adrede, mas nem é disso que se trata, tu preparou a justificativa para a declinação em progresso.
O dono de bar, aguardando o desfecho, nem pisca, o olhar atônito.
- A questão central é que, segundo dizem, há um requisito indispensável para a admissão de associados.
- Sim, não importando a crença religiosa, é imprescindÃvel acreditar na existência de um supremo criador do mundo, um grande construtor da realidade. O ser que arquitetou tudo o que há.
- Pois então, aà está, tu completou. Não possuo tal convicção. Acredito sim na arquitetura. Mas tenho dúvidas quanto à existência do arquiteto. Creio que isso me desqualifica ao ingresso na sociedade.
A conversa poderia ter parado por aÃ. Mas o dono do bar não conseguia aceitar a recusa, cujo fundamento não lhe parecia razoável.
- Mas como se pode imaginar a existênia de uma criatura sem a existência de um criador?
- DifÃcil de entender, não?
- ImpossÃvel.
- Tens um tempinho?, tu perguntou, cedendo à insistência, em nome da amizade.
- Até o bar fechar. Até o último freguês. Tu.
- Muito bem, então. Vamos começar a questão pelo "X".
- O xis da questão?
- O xis de uma questão bem especial, que aponta para uma incógnita infinita. Vamos começar introduzindo o xis no verbo, na palavra, do arquiteto. Afinal, não diz certo livro que "no princÃpio era o verbo"?
- Tu deves saber bem disso. Afinal, és o meu guarda-livros.
- Bom começo, pois. De modo que, em vez de arquiteto de tudo o que há, do universo enfim, vamos chamá-lo de arquiteXto. Pensar o universo não como uma arquitetura, mas como um arquitexto, uma arquitextura verbal. Pode ser assim?
- Se puder traduzir...
- Se o sentido da palavra "verbo", aquele que estava no princÃpio, é o de "ação", temos aà um vÃnculo entre um elemento simbólico (o verbo, a palavra) e um elemento concreto, efetivo (a ação, uma ocorrência). O arquitexto que estabelece uma conexão com a arquitetura, formando a arquitextura.
- Parece coisa mÃstica...
- As aparências enganam... ouça isso enquanto fazemos uma pausa para um gole. Veja, leia e ouça.
Seria aceitável dizer que eram dois bares num só local.
O bar diurno, com clientela de conversas protocolares, em padrões que iam da negociação comercial aos comentários triviais dos assuntos corriqueiros do cotidiano.
E o bar noturno, frequentado pelo pessoal das artes e intelectuais com afinidades culturais e polÃticas, principalmente.
Em rarÃssimas exceções, alguma mesa reunia uma figura usualmente associada ao bar diurno com uma figura associada ao bar noturno. Supõe-se, na verdade. De fato, tu só sabe de um caso apenas. E isso porque te envolve diretamente.
"Por uma fatalidade dessas que descem do além", como cantava o poeta, circunstâncias da atuação exclusivamente profissional acabaram por te enredar num relacionamento pessoal com um dos donos do bar.